“… se os homens são estes seres da busca e se sua vocação ontológica é humanizar-se, podem, cedo ou tarde, perceber a contradição em que a educação bancária pretende mantê-los e engajar-se na luta por sua libertação. Um educador humanista, revolucionário, não há de esperar esta possibilidade. Não fazemos esta afirmação ingenuamente. Já temos afirmado que a educação reflete a estrutura do poder, daí a dificuldade que tem um educador dialógico de atuar coerentemente numa estrutura que nega o diálogo. Algo fundamental, porém, pode ser feito: dialogar sobre a negação do próprio diálogo”.

Já agora ninguém educa ninguém, como tampouco ninguém se educa a si mesmo: os homens se educam em comunhão, mediatizados pelo mundo. Mediatizados pelos objetos cognoscíveis que, na prática “bancária”, são possuídos pelos educadores que os descreve ou os deposita nos educandos passivos.

“Não há diálogo, porém, se não há um profundo amor ao mundo e aos homens. Não é possível a pronúncia do mundo, que é um ato de criação e recriação, se não há amor que a infunda. “

“ O diálago é o encontro dos homens para ser mais, não pode fazer-se na desesperança.”

Alguns livros sobre musicoterapia. Clique nas figuras dos livros para adquiri-los no Submarino.

A inteligência de uma criança é o resultado da conjunção da totalidade das funções cognitivas que formam a mente humana:

Gnosias – capacidade de reconhecer estímulos pelo tato, visão, audição, gustação ou olfação;

Praxias – capacidade de realizar determinadas tarefas de forma automáticas;

Linguagem – capacidade de comunicar – se através da emissão vocal (fala) e produção motora de símbolos ( escrita ).

Como a construção dessas capacidades depende dos estímulos recebidos , compreendidos e decodificados , cada pessoa terá uma inteligência diferente da outra , podendo ter especificações próprias de melhor capacitação.

Uns melhores nas praxias , outros melhores nas gnosias e outros melhores na linguagem. Essa diversidade na apresentação da inteligência foi muito avaliado por Gardner em sua Teoria das inteligência Múltiplas , classificando – as em oitos diferente tipos: Ler Mais »

1. ARTÊMIS / DIANA

Ártemis (Lua): é a mulher atlética, que aprecia a vida ao ar livre e os animais. Ama a natureza ededica-se á proteção do meio ambiente. Respeitada, sabe viver só e sente-se bem assim.Pode ser vingativa e cruel, se ultrapassarem o limite imposto por ela mesma no seus encontros irmã gêmea de Apolo, deus do Sol. Sua mãe, Leto, era uma divindade da natureza, filha de Titãs.Seu pai era Zeus, deus líder do Olimpo. Ler Mais »

Evite olhar a vida de modo negativo.

Por que baixar o seu olhar para os esgotos quando há encanto por todos os lados?

Pode-se sempre achar alguma falha, mesmo nas maiores obras de arte, da música e da literatura.

Mas não é bem melhor gozar seu encanto e grandiosidade?

Paramahansa Yogananda

Método de construção da inteligência é usado com excelentes resultados por escolas brasileiras

Você precisa prestar mais atenção às aulas! O conselho, quase automático, de professores e de pais serve tanto para um boletim repleto de notas baixas quanto para um pequeno erro na lição de casa de uma criança. O problema, no entanto, pode estar na comunicação. A começar pelo tom acusatório. Prestar atenção é observar atentamente. Mas será que essa criança foi ensinada a observar? Está motivada para isso? A responsabilidade pelo mau desempenho poderia ao menos ser dividida. Isso evitaria o que o psicólogo e educador romeno Reuven Feuerstein chama de “dedo em riste”, ou seja, a visão de que a falha está na criança. Especialista em desenvolvimento infantil e criador da teoria da Experiência da Aprendizagem Mediada, Feuerstein vem há 40 anos ensinando as pessoas a ser inteligentes. Para ele, não existe limitação da inteligência nem de aprendizagem e a idéia de que a falha está na criança só contribui para a destruição de sua auto-estima e, mais terrível, pode determinar uma história de fracassos consecutivos e o desgosto pelos estudos. A teoria de “construção da inteligência”, muito difundida e usada em escolas de outros países, ainda engatinha no Brasil. Ler Mais »

Existem numerosas críticas ao fato de se interpretar sonhos…

_Porque os  sonhos são expressões simbólicas do inconsciente coletivo e,

por serem simbólicos, qualquer interpretação poderia  desmanchar o símbolo.

Acredito que interpretar um sonho é um método interessante para olharmos para dentro de nós mesmos( e muito divertido).

Aqui nosso forum sobre sonhos: http://psique.org/forum/viewforum.php?f=3

Bons sonhos e Boa Noite!

Marilda Limberger

Quanto maior o contato com as pessoas, mais  sensíveis nos tornamos às dores dos outros. É  como uma dádiva, quanto mais compreendo a dor do outro mais humano me torno.

Deus se manifesta naquele que aceita viver as dores do “Ser” humano essa é  a  maior oportunidade de nos humanizarmos e nos santificarmos (imitadores de Cristo).

O tempo não é importante para as transformações pessoais, uma semana de sofrimento pode parecer um século, um dia de felicidade vale  por  meses de sofrimento, uma compreesão espiritual vale a paz permanente.

– O sofrimento nos coloca na experiência do ponto de partida:  uma viagem para dentro e para fora de nós. Toda viagem tem um tempo certo, quando  demora sentimos saudades da nossa cama, casa, da comida. Todo sofrimento tem seu tempo, quando não respeitamos o tempo do nosso sofrimento corremos o risco de não o aproveitarmos e sairmos dele sem achar o seu significado (“a vida existe para organizarmos o luto”.  Freud).
Toda vez que tentamos pôr em palavras um sofrimentos caímos  na ausência de palavras para exprimi-lo,  porque a dimensão do sofrimento só pode ser alcançada pelo sofredor. O ouvinte só pode observar seu  efeito, o sofrimento psíquico é invisível e não pode ser objetivamente transmitido porque o sofrimento só faz parte da dimensão psicológica do sujeito-sofredor.

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Amai-vos um ao outro, mas não façais do amor um grilhão:
Que haja antes um mar ondulante entre as praias de vossas almas.
Encheis a taça um do outro, mas não bebais na mesma taça.
Dai de vosso pão um ao outro, mas não comais do mesmo pedaço.
Cantai e dançai juntos, e sede alegres, mas deixai cada um de vos estar sozinho,
Assim como as cordas da lira são separadas e, no entanto, vibram na mesma harmonia.

Dai vossos corações, mas não confieis a guarda um do outro.
Pois somente a mão da vida pode conter nossos corações.
E vivei juntos, mas não vos aconchegueis em demasia;
Pois as colunas do templo erguem-se separadamente,
E o carvalho e o cipreste não crescem a sombra um do outro.

Ame com Amor!!!

Marilda Limberger